满族医药
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满族医药 （一） 满族传统医药是满族传统文化的重要组成部分，是满族非物质文化遗产中的一个重要项目。“传统医药”中“传统”二字的含义，源远流长，未曾间断。就是说“满医”、“满药”的基本形态，在漫长的历史时期稳定地流传着，以口传心授的形式，不间断地传承着。满医、满药的传统，跟满族共同体的形成是与生俱来的，既不是先验的，也不是输入的，而是在民族共同体形成和发展中不断丰富不断发展的；满族传统医药的发展不是吐故纳新的代谢过程，而是在积累和丰富中不断完善，在完善中逐步提高的过程。满族传统医药的内涵包括两个方面:一是临床技术，治疗方法。包括针灸法、刮疹法、温泉浴法、药酒疗法、躲避法.、热敷法、冰敷法、正骨疗法等等；二是治病的物质手段，即药物。包括单方、验方、偏方、秘方等，以及丹、散、膏、丸之类的方剂或成药。 满族传统医药一向是“医”、“药”并重，因症施“医”，对症下“药”，终极目的是“药”到病除，“医”后无患。满族传统医药又是一种“个体化”医学，诊治时只从患者实际出发，重视个体的特殊性，不像西医注意从“群体化”的普遍性中，总结、归纳出规律性的方案付诸施治。满医用药时，考虑到致病的多种因素，往往一病多药，注意综合治理，标本兼治。这同中医中药传统医药方略不谋而合，表明满族传统医药文化与中医中药传统文化的大智慧是相通的、一致的，并且是其重要组成部分。 满族传统医药在传承方面有两条渠道，主要的和基本的渠道在民间，其次是在官方，即宫廷的传承。满族历史上先后建立过两个地方政权，一个是相当于唐代武周时期神功元年(697年)至五代十国时期的公元925年的渤海国，一个是由女真人首领完颜阿骨打建立的金王朝（1115年—1234年），主要统治区域在中国的北方。1644年入主中原后建立的清王朝，它一是全国性政权。王朝宫廷中自然不乏“御医”。御医的职业身份和专业化水平，在传承和发展民族传统医药文化方面的贡献，是巨大而不可忽视的。统治者也十分重视从民间网罗医学人才，金章宗（1190年—1207年在位）就曾3次请著名医学学家刘完素（1110—1209年）入朝为官，刘完素坚辞不就，金章宗钦佩他的医德医术，赐予“高尚先生”的名号。 宫廷御医在传承医药文化方面，档次更高，造诣更深，专业知识和技术水平都把传统医药文化推向更高的境界。因此，满族传统医药文化的存续和发展，宫廷御医是功不可没的。他们在去粗取精，去伪存真，取其精华，弃其糟粕方面，做出过巨大贡献。
女真完颜部贵族在所建金朝之初还只有本族的简单称号。熙宗时皆废。自太宗始渐袭辽、宋旧制，用汉官名。其稍不同者为以尚书省总揽政务而不设中书门下。六部官制大体均承前。大抵金制是缺乏系统性的，往往随事置官，有旁见侧出之弊。如惠民司掌汤药而又隶属于礼部。金代医药机构之设置要比辽代详备。金代始设太医院，取代辽之太医局而主管医政及医药事物。其隶属于宣徽院。地方医学此时也设置。如“大兴府学生30人，余京府20人，散府节镇16人，防御州10人；每月试疑难，以所对优劣加惩劝，三年一次，试诸太医，虽不系学生，亦听补”。太医院中还设有医散官，按天眷（1138—1140）制：医散官自从四品到从九品共是一个等级，每一位中还有上、中、下或上、下之分。 金代宫廷内还设有御医院和尚药局等。御医院设于明昌五年（1194年）。其长管为“御医院提点，从五品，直长正八品，掌进御汤药。此外还设有都监，正九品，这些医官一般有亲信内侍人充任。尚药局隶属于宣徽院，“尚药局提点，正五品，使从五品，副使从六品，掌进汤药茶果”。金代太后及两宫官属有“医令，正八品，医丞，正九品，均系哀宗正大元年（1224年）置。皇后位下，还有掌馔、奉馔各一人，掌饮食汤药、酒醴、蔬果之事。这些医职，一般都由尚药局、太医院医馆兼任。詹事院东宫官属有修药，正八品；奉药，正九品，承奉医药。宫人女官职员品秩皆从唐制，其医官有”司药二人，典药二人，掌药二人，女史二人，掌医药。金兵在攻陷宋汴京、虏回徽钦二宗之同时也掳回宋官廷内诸科医生数百名，医书和药物也很多，光宋太医局之灵宝丹就有28700贴。 除上述机构设置外，近代还在礼部之下设置惠民司，掌修合发卖汤药，所设医官有令、直长、都监等。大定三年(1163年) 有司奏称:惠民岁人息钱，尚不够开支官吏薪俸，金世宗以设惠民司本为济民疾病，不能裁撤，但令减员而已。金代南北文化广泛交流融合。金王朝广泛吸取唐以来汉统治者医药机构设置之经验，结合本民族传统，设置了一套以保障宫廷人员健康为重点的医药机构。金代医药组织机构设置之经验为其同源满族提供了重要的参考资料，对后金乃至清朝医药机构制度之建立和完备也具有一定影响。 满族民间患病者向有依靠萨满诊治之俗。入关前曾兴医除巫，民风遂变。满人久居白山黑水，太祖颂为灵药应候挺生之地，故民间不乏医药知识。明嘉靖三十九年(1544年)，朝鲜李朝中宗大王有病，向满人求取乾水和清心丸医治而愈。满族重视食疗，常以贯众菜等加盐或醋糖制成酸水食之。常用猪胎疗法补气活血，满族利用自然环境开展医疗保健历史久远，洗温泉治疗病体形成习惯。入关前，痘疫长期威胁着满人的生命安全。明万历四十一年九月(1613年10月)，努尔哈赤攻克叶赫兀苏城，时痘疫流行，破城后尽焚其庐舍。皇太极前往诸子避痘处时，免用仪仗。顺治帝晚年，指令搜集汉医典籍，汇编成《医疗通书》。其染痘而崩，凡出痘公主、福晋、格格等吊丧者集于崇政殿哭灵，未出痘者都集中于西北候梓宫。雍正朝先后写出手抄本，《天花探源》、《热病诊治》等书。道光朝又写出手抄本的《痘症诊治通解》、《重订引痘新法》等书。满族医学知识体系和藏蒙医学、汉族医学相关联，其医药经验亦师徒传承。
注： （一）段引自张凌巍主编，宋玉荣编著的《满族传统医药新编》 （二）段引自梁峻所著的《论民族医药》 |
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